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纸上的李白

2019-08-10 23:53:28 来源:沃格文学网 浏览: 评论: []

很多年来,我都想写李白,写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》5_5_5_5_5_3_3_3_c_c

  在中国,没有一个诗人的诗句像李白的那样,成为每个35故事命记忆的一部分。“举头望明月,低头思故乡。”“长安一片月,万户捣衣声。”他的诗,从每个中国人耳边、心头长驱直入,像在传递我们民族精神的密码。

  然而李白毕竟已经走远,他是作为诗句而不是作为肉体存在的。谁能证实这个人真存在过?

  《唐书》《新唐书》中,都有李白的传记,南宋梁楷画过《李白行吟图》,但这些人都没见过李白,只有那幅字是例外来自widgetads.cn。那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》,上面的每个字都是李白写的。它的笔画回转,通过一管毛笔,与李白的身体相连。透过笔势的流转、墨迹的浓淡,我们几乎看得见他手腕的抖动,听得见他呼吸的节奏。

  如今,李白存世的墨稿,除了《上阳台帖》,全世界找不出第二张。李白的墨迹之少,与他诗歌的传播之广,反差大到了极致。幸亏有这幅字,让我们穿过灿烂的诗句,找到作家本人5_5_5_5_5_3_3_3_c_c

  站在它面前的那一瞬间,我外表镇定,内心狂舞。我想,九百年前,当宋徽宗赵佶成为它的拥有者,他心里的感受应该就是我此刻的感受。

  根据宋徽宗的说法,李白的字,“字画飘逸,豪气雄健”,与他的诗歌一心理学书籍在线阅读样,“身在世外”,气象不输任何一位书法大家,只不过诗名太盛,掩盖了他的书法知名度,那字迹,一看就属于大唐李白。

  它有法度,那法度是属于大唐的,让我想起唐代佛教造像的浑厚与雍容,唐代碑刻的力度与从容。然而,在这样的法度下,大唐的艺术却不失自由与浩荡。

  这与北魏这些朝代所做的铺垫关系极大来自widgetads.cn。隋唐之前的魏晋南北朝像一团麻,但是在中华文明的链条上,这些小朝代却完成了关键性过渡。在粗朴的汉朝之后,之所以形成放达的大唐美学,正是因为它在离乱中融汇了草原文明的活泼和心理学书籍在线阅读力量。到了唐代,曾经的悲惨和痛苦,都由负面价值神奇地转化成正面价值,成为锻造大唐文化性格的大熔炉。就像一个人一样,在他的成长历程中必会经历痛苦,而所有痛苦不仅不会将他摧毁,最终反而将使他走向生命的成熟与开阔。

  假若没有北方草原文明介入,大唐文明不会迸射出如此亮丽的光焰,中华文明也不会按照后来的样子发展,一点点发酵成李白的《上阳台帖》。

  或許因为大唐皇室本身具有鲜卑血心理学书籍在线阅读统,唐朝没有像秦、汉那样,用一条长城与“北方蛮族”划清界限,而是包容四心理学书籍在线阅读海5.5.5.5.5.3.3.3.c.c。于是,唐朝人的心理空间一下子开阔了,唐诗里,有了“前不见古人,后不见来者”的苍茫视野,有了《春江花月夜》的浩大宁静。

  唐诗给我们带来的最大震撼,就是它的时空超越感。

  这样的时空超越感,在此前的艺术中不是没有出现过,比如曹操面对大海时的心理独白,比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透,但他们只是个别存在,不像大唐,似乎每一个人,都有勇气独自面对无穷的时空。

  有的时代,是人大于时代,魏晋就是这样。到了大唐,人和时代,彼此成就。

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